易学天地

易者,变易也。先儒曰:天地间阴阳而已。伏羲画一奇画以象阳,一偶画以象阴。又自一奇一偶相易而为四象,为八卦,极於六十四卦皆为卦画之变易。既又为着数之变易,故名之曰易。伏羲特未有易字也。又言伏羲时未有易字者,非是。《周官》太卜掌三易之法,一日《连山》,夏易也;二日《归藏》,商易也;三日《周易》。三代皆以易称,沿于羲圣。夏商虽别名,而其易之称则不越于羲圣。占人掌以八笑占八颂,以八卦占筮之八故,以纸吉凶。筮人掌三易,以辨九筮之名。非自周而始定为易字之名也。若伏羲时元文故元易字,则两仪、四象,乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑,七、八、九、六,蝶着之分,二挂一等,一切皆是后人增加。若伏羲、太昊俱是遥称、追号,全无一点。画文字虽作神圣奇伟之书,全赖后人锡子以易字之名,何其少我羲圣之甚一至此哉。此因夫子作易,者之作字,遂为是言。殊不知夫子之言,作易乃言,作周易耳。非言其作三易。又非言其作伏羲之全易也。

风水的起源和发展

 我国风水术最早大约在原始时期,聚落遗址时代产生,成熟于商周时期,并且广为流行。如《卜辞》:“甲子卜,宾贝,我乍邑?乙卯卜:争贞,五乍邑,帝若?我从,之唐。”这是我国古人对风水的研究与重视。如果追溯到原始时代,我们不难理解人与大自然间的抗争只有适者生存,故此必须择地而居以便更能的适应大自然。